Поселение ветвей одного родственного патронимического объединения в разных местах лишало их общности хозяйственных интересов и практически исключало повседневную бытовую взаимопомощь. Такие родственники собирались обычно только во время каких-либо событий (свадьба,

У кулаков были огромные земельные участки, которые бесплатно обрабатывали бедные родственники под видом традиционного «зиу» (вида взаимопомощи). Родственная взаимопомощь стала заключаться в том, что кулаки уступали свой скот, сельскохозяйственный

Подчеркнутое уважение оказывалось и старшим женщинам патронимии. Мужчины часто собирались в доме у старшего, чтобы поговорить, обсудить какие-либо вопросы; для женщин также считалось неприличным долгое время не проведывать старшую женщину

Переговоры велись не только между двумя семьями, а между родственниками обеих сторон. Немалое значение в жизни осетин имели также идеологические связи между семьями одной патронимии, основанные на общепатронимической идеологии. Идеологическое

У осетин не было чисто родственных праздников, соседей и всех общинников приглашали обычно все мероприятия, в том числе и на фамильные «кувды» (пиры). Патронимия, как и сельская община в целом, претерпевала определенные изменения в условиях развития капиталистических

Доказательством этого является рост более чем в три раза национального дохода на душу населения. Дело, однако, в том, что перед лицом новых задач, которые мы ставим перед собой, и в условиях конкретной экономической и общественной обстановки страны достигнутый

Одновременно производственный кооператив добивается значительного увеличения поголовья скота. Одновременно производственный кооператив добивается значительного увеличения поголовья скота. Такое развитие